要害詞：文徵明 古典文學
文徵明，號衡山，誕生于明憲宗成化六年（1470），長洲（今江蘇姑蘇）人，以詩文字畫稱名于世，列“吳中四佳人”（詩文方面）、“吳門四大師”（繪畫方面）之首，是明代中期文學藝術範疇的代表性人物。作為有明一代有名的文人和字畫家，他博雅高深，年高德劭，魁首吳中文壇三十余年，嘉慶三十八年（1559）卒,享年九十歲，老壽而翰墨不倦，傳世遺作極多。但是在戲曲文藝作品中，他的抽像多消失在齊名的吳中佳人唐伯虎、祝枝山之后，他的生平行跡，汗青上歷來也有疑誤。無錫有一位周道振師長教師，他自少時進修文徵明的書法起，“平生昂首唯衡山”，積六十余載之功，文稿墨跡校勘無算，先后出書過《文徵明集》《唐寅集》《文徵來歲譜》《停云館帖匯考》等學術專著。所以周師長教師撰寫的《文徵明傳》，可稱得上是一自己物列傳範疇里的“大師小書”了。
文徵明平生值得稱道的業績良多，可是讀罷《文徵明傳》，令人深入的倒是衡山師長教師的苦與樂。
不時有人嘲弄文徵明為“落選佳人”，這既是現實，也是文徵明甜蜜人生的一面。文徵明七歲失恃，隨即撫育在里中外祖母家，三十歲父親文林往世后，服從繼母吳氏的設定，與兄弟析居。生涯一度拮据，到了向伴侶陳鑰借錢才幹開鍋的田地（作有《寄陳以可乞米》一詩），到了四十二歲時，故人俞諫見徵明仍然身著舊衣景況清貧，還策劃借機贊助他。據周道振師長教師考據，文林有三子一女，但是文徵明兄弟間并無同蘇軾、蘇轍兄弟般誠摯的感情，徵明固守弟道，事事不與之計較，大略只是委曲保持而已。在宦途上，固然他的父親叔父都是進士出生，文徵明卻被困在科舉測試中三十年，八次鄉試皆落選，一直只是一諸生。后來被工部尚書李允嗣推薦授予翰林院待瑜伽教室詔一職，赴京上任后因“學歷題目瑜伽場地”被同寅暗地嘲諷，又恰逢嘉靖帝借“年夜禮議”舉事的政治動蕩期，文徵明愈發郁悶，思鄉心切，寫下了“忤懷只覺官無味，作意那知退亦難”的詩句。還好沒人惦念他這個“字畫博士”，三年任期一滿，他致仕出京，毫無迷戀。回家后，58歲的文待私密空間詔已然名滿全國，他“悠游林泉，筆墨自娛”，經濟上不用再憂愁，“筑室于舍東，名玉磬書房，樹兩桐于庭，”（文嘉《先君行略》）但是此時，文徵明的教員、敬慕的先輩們如王鏊等多已作古，交好的祝允明、唐寅等多在他客居京城的這幾年離世，“東莊十友”已不全，“吳中四佳人”只余一人，孤單的文徵明成了掌管“吳中大雅”三十余年的一“閑人”。
但是對比后輩的江南佳人徐渭，文徵明又榮幸了很多。徵明23歲時迎娶了吳愈的三女吳氏，他們平生恩愛，吳夫人籌辦文家的一切家務。文徵明也很是尊敬這個給他帶來久違家庭暖和的男子，不納妾不狎妓，留下了“生平不貳色”的嘉話，這在那時的社會周遭的狀況下長短常可貴的。在保留至今的信箋中，文徵明外游所碰到的人和事都一一向夫人報告請示，又囑“家事、汝身自能摒擋，不須我記掛。但須省氣省勞，勤勤服藥，將息身子為上。”開頭題名“徵明在淮安船中書，三蜜斯收看。”（《致妻吳夫人》，《文徵明集（增訂本）》）讀之，掩卷而笑。
文徵明少時發育緩慢，啟齒措辭晚（外若不慧），很難說和年幼掉恃沒有關系。還好父親文林關懷他的進學，尋覓了三位同親的名流為師，徵明跟班吳寬唸書，吳寬號匏庵，成化八年（1472）的狀元，也是一位忠誠長者，德性文章和名看都很高，他觀賞徵明的才幹和勤懇，時常在公卿間推薦他。文徵明“少拙于書，遂決心臨學”，遂拜祝允明的岳父李應禎為師促進書法，李應禎號范庵，和書法一樣著名的是他的正直嚴厲（性剛介難近），徵明“持門生禮惟謹”，李應禎重視就把筆法逐一教授給他，后來他的女婿祝允明和門生文徵明的書法成績都青出于藍。徵明還向“明四家”的沈周學畫，沈周以圖畫見長，詩、文、書涵養都很深摯，這對師徒來往時光最久、感情最深摯。直到暮年，文徵明還記憶猶新本身的吳師、李師和沈師，與他們的后人世代交好，時相往來。除了這三位授業導師還有文家的故人老友都是徵明就教的對象，使得改日益精進，博雅多能。文徵明與這些高潔之士來往，令他更尋求儒家的道，“生平規守”，并沒有感染“玩世自放”“憤世嫉俗”的立場，也躲避了良多禍根，較之老友唐寅，他頂住了寧王朱宸濠招徠的引誘，大哥時婉拒為權臣嚴嵩賦詩祝壽，這些傳播上去的業績在后人看來都是極有遠見的。
明中葉貿易運動繁華的姑蘇，帶動了江南士紳對文明藝術等精力享用的尋求。衡山師長教師以其清雅的風格和溫厚篤實的性情遭到了本地蒼生的景慕，四方的鄉紳和巨賈都來交友。退休后的文徵明，作為姑蘇文苑的核心分子活潑在長江下流地域，“于是四方求請者紛至，公亦隨以應之，未嘗厭倦”。在“退休”后的三十余年間，他接引后進，刻書勒帖，增進了這片富裕地盤的文明繁華，構成了以文徵明及其共享空間後輩為焦點的吳門畫派的岑嶺期，據《明史》記錄，“四夷貢道吳門者，看師長教師里而拜，以不得見師長教師為恨”。這些人川流不息，從他的親朋手中低價收買徵明的墨寶，是以文徵明的字畫傳播在海內的也良多，2020年在japan(日本)東京國立博物館和書道博物館，有一場名為“文徵明和他的時期”留念文徵明生日550周年的特殊聯展，可謂傾盡了japan(日本)國際的文徵明加入我的最愛，固然遭到了彼時新冠疫情的影響，但文徵明特展作為承接2019年顏真卿特殊展，其主要意義不問可知。
在《文徵明傳》里記錄了如許一個故事，得以窺見文徵明在蘇州的人氣。嘉靖年間，有一位年青人被譽為“文如賈誼，字像鍾、王”，他中了進士卻不預計仕進，想要拜同親的文徵明為師，有人勸他，你曾經得了官，為什么還有往拜師呢？你莫非不了解此刻有些人只是稱道文徵明的字畫嗎？年青人說：“你錯了，字畫只是大師易于見到的一面，骨子的德性學問，都是值得我好勤學習的。”（禮部郎中陸師專門去官拜進門下，友人嘲笑，陸師雜色說：“文師長教師以藝躲道也。”）這個年青人名叫陸師道，日后成為最得文徵明真傳的門生。
還有很多與文徵明有交游酬贈的名流，作者拔取他們往來的業績、細數他們的生平，極具文獻價值。另有些徵明的軼事真偽摻雜，或轉錄自別人舊作，較難剖白，作者則逐一實錄，聊供參閱。
作者周道振師長教師窮盡搜研之力，積少成多，看望明中期姑蘇那些驚才盡艷的字畫家的人生軌跡，加入我的最愛他們傳播上去的書畫冊本，樂在此中不畏辛勞。從有數相干的人和材料那里，發掘出了文徵明盛名之下暗藏的汗青碎片，讓緘默在汗青長河的真正的片斷逐一回生、重現。讀著書中的文字，仿佛看到冬日里，“徵明老是著一件白色的絲絨衣服，頭上戴著卷檐的帽子，坐在遮風的白紙屏下。屋內生一只火爐，和來客們隨意閒談著。主人們老是聽得不知天氣已晚……”抑或許年青時同唐寅等游石湖，老友們把玩簸弄他，喚躲在船中的妓女出來斟酒，被嚇了一跳的“徵明掉聲年夜叫，簡直顛仆水里往，最后弄了只船逃回岸上”，嚴謹又不掉興趣。這本書可謂是“文徵明和他的時期”最善的匯編與注解，一部從野史、販子閑談、筆記還有字畫里，復原出一個多姿多彩的衡山師長教師的著作，助讀者跨越五百年的歲月，清楚一個生長生涯在富庶江南的明朝士人，看他若何從一名通俗的官宦後輩一個步驟步走向了字畫雙盡、冠盡群彥的江南名流，為讀者翻開摸索文徵明字畫藝術世界的鑰匙，體系平面地清楚“文徵明其人其書其畫的特性與價值”。且聽他娓娓道來文徵明和他伴侶們的故事。
480多年前，文徵明在老友王獻臣營建的拙政園中栽下一棵紫藤，這顆“文藤”歷經風霜，至今蒼勁遒健，立于姑蘇博物館的臥虬堂前，每年蘇博城市特別采集有一批“文藤”種子，讓它們追隨國內外的不雅眾奔赴四面八方。也盼望這本《文徵明傳》像共享會議室一顆種子，將“文脈”傳承，連綿不竭。