潘立功，字西園，中國書法傢協會會員，中國苗栗老人安養機構“筆墨薪傳”成員，甘肅省字畫傢協會副 ，甘肅省書法傢協會會員，桃園養護機構甘肅省簡牘委員會成員，甘肅新竹長期照護省基本教育專傢團隊成員，甘肅省詩詞學會會員，甘肅省金島字畫院副院長，通渭縣作傢協會理事，專門研究書法西席。
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初見潘立功，就被他身上的書卷氣浸染，為其敦樸心性和儒雅風姿傾心。握手間溫暖真摯，儀態盈盈，如同和氣的鄰傢兄長。細心想來，這都與台中老人安養機構他四十年來始終醉心於書法不有關系，也與他恆久從事書法教授教養風雨同舟。
潘立功身世耕讀之傢，祖父持傢立訓，父親躬耕隴畝，從父任教小學，年夜傢庭配合餬口，各司其職。父祖新竹安養院諄諄教誨，嚴酷訓導，在潘立功的影像裡，訓練書法是他天天必不成少的作業。4歲懵懂初開，即教他識字時就用上瞭羊毫。可以說，兒時的隨性塗鴉就讓潘立功自幼感觸感染著一點一劃的用筆技能。
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“書法之妙，全在用筆。”書法作為怪異的傳統藝術，其藝術的物化形態便是用筆來書寫線條，結字外型，經由過程物化的手腕到達創造意境、表達情感的作用。四十年來，潘宜蘭老人養護機構立功臨帖不停，筆耕不輟，感悟著中華平易近族博年夜高深的書法文明，吸取著數千年來書法藝術的養分。精心是摹仿歐體，讓他把握瞭楷書的方正與法式；摹仿顏體，使他感觸感染到筆力的雄厚與坦蕩；摹仿二王的行書，讓他充足領會著書法的超脫靈動；研討今世書法年夜傢的作品，使他對書法的傳承與立異有瞭更深的感悟。
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潘立功從骨子裡是暖愛書法的。這份愛，不只僅是四十年筆耕不輟，更是對書法文明的癡迷。上初中的時辰，他的功課本上，不經意間就蹦新北市養老院出幾個繁體字。這是由於，潘立功一邊在寫功課，一邊在考量著怎樣用筆，人不知;鬼不覺就隨手寫瞭進去。作為“中國書法之鄉”——通渭縣的教員們早都見慣不怪瞭，反而對潘立功賞識有加。
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通渭人對字畫的愛是根深蒂固的，無論學識高下，無論年夜人小孩，隻要碰到能寫會畫的藝術傢，眼神中老是吐露出敬仰與暖愛。賈平凹師長教師曾做出“傢中無書畫，不算通渭人”的評估。其獨具特點的字畫工業、群眾性字畫暖被學術界稱為“通渭徵象”。
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“我謝謝通渭縣這片文明暖土，孕育瞭暖愛字畫藝術的人平易近群眾，孕育瞭一代代書法創作人。”潘立功說。近年來，漸有成績的潘立功常常被通渭縣相干部分和書協美協約請往餐與加入“送文明下鄉”流動，到邊遙屯子給村平易近們寫楹聯，寫中堂。有一次，在華嶺村“送文明下鄉”時，一位年過七旬的白叟一直站在潘立功的書案前，時而凝神不語，時而頷首稱贊，站著觀摩潘立功揮毫四個多小時。之後，主理方說桃園老人院，白叟固然文明水平不高，但終生愛字如命，碰到本身喜歡的書法作品就邁花蓮老人院不動步。而這，隻是通渭人喜歡字畫的一個縮影。今朝，通渭縣10彰化長期照顧萬餘戶險些傢傢吊掛、加入我的最愛書畫；全縣從事字畫習作創作的職員5000多人，年字畫生意業務額凌駕10億，被國傢文明部、中國字畫傢協會等，定名為“中國字畫藝術之鄉”“中國書法之鄉”等榮譽稱呼。
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對付本身能在新北市看護中心“中國書法之鄉”從事書法教育，潘立功是驕傲的，也是謙虛的。1993年，潘立功從隴西師范結業後，調配到通渭縣文樹中學任教，隨後又調到平襄中學。精心是2012年天下遍及書法教育後，潘立功成為一名專職書法西席，使得他有更多的時光，更多的精神研討和進修書法。他樹立瞭對的的書法教育理念:書法教育，於中國人而言，不只僅是一種技巧的教習，也是一種文明修煉，精力的熏陶。
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古代書法教育的重點在於遍及型的書法教育，而遍及型的書法教育成敗的樞紐在於“教育資本”的有用應用，尤其是“進修的時效性”問題的解決。以是，作為一名全縣獨一的一名“筆墨薪傳”成員，潘立功會常常被通渭縣以台中養護機構致定西市許多黌舍請往傳授書法課，萍蹤遍佈市縣30多所黌舍。新北市老人照顧羅·阿謝姆說過：“一個模範賽過書上二十條教導。”教員以身作則，做出模範，對付學生來說便是無聲的領導。在講堂上，西席的字寫得棒不棒，必然會影響到學生的立場和暖情。由於西席是學生的主要模擬對象，西席的示范作用顯得精心主要。潘立功能日常平凡加大力度本身的書法訓練，為學生樹立模範。日常平凡的講堂上，鋪示給學生的都是一個個端端正正、宜蘭養護中心漂美丽亮的漢字。西席的一舉一動，一言一行，都將成為學生模擬的對象，釀成瞭一壁鏡子。於是，他的學生張雯，楷書作品在北京年夜黌舍園書法年夜賽中得到一等獎：他的學生李靈芝、張淼、鄭馨兒、孫劭哲、李鵬飛、王昱棋等，在第十至十四屆天下少兒字畫現場年台中老人養護中心夜賽中持續得到天下十佳之星及金獎獎牌。
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實在在書法教育中，潘立功更崇尚新竹療養院的一個詞，便是“教授教養相長”。為瞭讓學生們接收到體系的書法藝術常識，他屏東老人照顧查閱材基隆長期照護料，不停修正教案，並聯合本身的懂得和筆法實行，力圖每一節課都給學生們帶往實用的常識。而學生們的每一次發展、每一次發問都給他帶來瞭更多的收獲，更多的創作啟示。例如，在一次講座中，潘立功給學生們講書法成長史。講到篆書中“祖”的寫法為“且”時。一位學生很詫異地說：“教員，您寫的‘且’很像我傢過年時在堂屋桌上供奉的先人牌位。”這個學生望似隨性的一句話，彰化看護中心立馬讓潘立功茅塞頓開。“現如今，年夜大都書法傢都在尋求作品的藝術感，而去去輕忽瞭中國漢字的本源。”潘立功感觸地說，中國漢字是世界上獨一沒有間斷的文字，經由數千年的變化，從簡樸的符號（甲骨文時代）到象形文、再到表意文字，最初從繁體字演化為簡體字，長期照護每一次演化和傳承都有內在，都有汗青付與他特定的寄義。例如“范”字，繁體字“範”：寫“模范”時寫“範”，但做姓氏時隻寫“范”；再譬如“裡”字，繁體字“裏”“裡”，用在表現長度、棲身時，如寫“公裡”“裡程”“故裡”隻能寫“裡”，表現與皮毛反時，繁體字可用“裏”或“裡”。海內一位文明年夜傢已經將“故裡”寫成瞭“故裏”遭遇瞭不少非議。是以，作為一名優異的書法傢，其文學涵養雲林老人養護機構是重中之重，而提起筆就能寫字隻會令人見笑於人。看待學生作品的要求也是這般。一是要防止粗拙，尋求精致，這要在手藝精到、充足表達的條件下完成。二是要充足體現文明檔次和文明品德，這要求作品言語表達不外火，情勢抉擇不極度，畫面感覺是協調的，可以或許在文明的層面上表達得更雅致、更有格調、更有檔次。三是書法藝術當隨時期，經由過程翰墨表達這個時期的審美向去，表達書傢的精力尋求，充足鋪示和體現中華平易近族的平易近族時令、平易近族精力和平易近族檔次。這既是他本身的尋求，也是對學生創作的期待。
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恰是在苗栗老人院書法上浸淫瞭四十年的經過的事況，讓潘立功在文學涵養和筆法技能上有著深摯的秘聞。東南師范年夜學書法文明研討院副院長、碩士生導師、書法學科帶頭人李逸峰如許評估潘立功：“墨噴鼻豐裕校園表裡，傳統根植幼當心田。文明秘聞深摯，文史兼備，博學鴻基隆養老院詞，涉獵普遍。”他評估潘立功的書法作品時說：“浸淫廿載，苗栗長照中心通臨諸作，難怪其《娉花媚竹館集宋人偶語》勁健稚拙，高古無邪，渾樸樸茂，金石味濃。習臨吳俊卿《詩經小雅》縱橫開闔，汪洋恣肆有年夜丈夫氣概。閱其行書楷書，米芾風貌斐然，蔡邕作風突顯，剛柔相濟，廣搜博取。隱隱間可見二王風度，張玄神韻，不成謂其用志不堅，用功不勤也。”
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一幅勝利的書法作品，去去是字裡行間走漏出嫻花蓮療養院熟的筆法、美丽的構造和完善的章法，以及深遙的意境。縱觀潘立功的書法作品，其篆書悠揚暢達、行筆圓轉、線條勻凈，似乎是一串活動的音符，到處吐露著神氣閑雅。而這正得益於他對漢字本源的尋求，歸回瞭篆體象形文台中老人安養中心的特質，福便是福，德便是德。正所謂:即物印心，見字見人，有諸內必形諸外，其人之品行學養，胸次見地，天資天賦悉寓於中矣雲林老人養護機構。
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常年寫字的人都了解，一幅作品最難掌控的仍是構造。啟功師長教師有一句詩如許寫：“用筆怎樣結字難，縱橫離合最相干。”由於，一幅作品中，線條決議東西的品質，構造決議形態，神韻決議神情。試想一下，假如字的擺列如一堆亂柴火，似人心渙散，必然會使人目眩紛亂，索然寡味。興許是西席個人工作的影響，興許是習作彌久的原因，潘立功書法就以素凈高潔見長，神形兼備。近年來，他的作品遭到世人暖捧，因素也在此中。在幹凈整齊的客堂或書房中吊掛一幅素凈圓潤的書法作品，高雄養老院少瞭銀鉤鐵畫的殺伐氣，多瞭溫潤悠揚的激情。你捧一盞噴鼻茗，暖一壺老酒，對著文靜的書法作品細細歸味，品咋出的更多的是溫存、協調與圓滿。
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志堅習勤，學必有成！日下款項欲看滿盈六合，榮辱沉浮激蕩襟懷胸襟，潘立功能苦守書齋，目不窺園，仰之彌高，鉆之彌堅，可嘆！可贊！
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