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田耘茶畫作包養品
田耘茶畫作品
茶畫歷代有之，在中國茶文化里有著獨特的藝術魅力，為廣大茶人所青睞，茶與畫的結緣，在中國茶文化史上是非常值得大書一筆，然而茶畫概念僅在中國近代史中有闡述包養妹，在包養中國美術史中卻沒有記載，田耘短期包養先生將茶畫系統化、理論長期包養化、體系化，彌補了茶文化史上的這一缺憾，因此他被譽為“茶包養網比較畫第一人”。
“難得壺圖”包養感情，茶畫難畫，禪茶之畫更難畫。禪，本不可說，也本包養留言板不可畫，乃用心體悟的；茶所承載的文包養意思化內涵，豈能用一個“茶壺”所能畫盡。田耘先生認為，茶畫藝術的創作是建立在學術意義上的創作包養，她在表包養現形式上是寬泛的，人物、山水、花鳥皆可入畫，中國畫語言的發揮盡可率性為之；然而至關重要的是要通過對物象的描繪詮釋一種文化理念的存在，如果包養意思畫面當中僅以一把茶壺的存在而稱之為茶畫，那也太過包養軟體淺薄了。
如何將學術性與趣味性和諧共處于一幅作品中，這就是茶畫藝術不同于其他繪畫藝術的根本所在；深入探討茶畫藝術的學術性對于一個茶畫藝術家就顯得尤為重要。在一幅茶畫作品中，人境與物境都有其特定的文化含義。如：畫中置一僧人，僧人倚松而品茗，僧人、茶壺、松樹，構成了一幅很簡約的茶畫包養作品，此作品中的每一個物象都代表了各自的文化包養網車馬費特質，僧是禪的化身，松（松竹梅蘭菊等）所承載的包養網站是一種精神，是包養網一種曠達、清寂、女大生包養俱樂部正直向上的人格象征，茶壺恰恰融入了前二者的生命特質，是茶文化的化身，此三者自然地構成了“禪茶一味”的空逸、大虛、大和之境。
田耘先生認為，中國茶畫藝術走到現在，已不滿足于純中國畫筆墨意義上的表現，更重要的是在創作中嵌入茶文化的靈魂——“和”。“和”的理念應是左右茶畫創作的主線所在，只有在這個“和”的主線統領之下，中國包養網茶畫藝術才得以真正意義上的發揚光大。以心運筆，以筆畫茶，以茶育和，以和生靜，以靜生悟，以悟而開茶畫藝術之門，這是一條良性循環的創作思路，只有這樣才能創作出具有文化意義高等價包養值的茶畫作品，也才能達到學術性與趣味性的和諧統一。
包養田耘先生指出，藝術是心靈的自由創造包養女人，包養情婦是藝術家人格魅力、藝術修養、學問積淀、社會閱歷的綜合產物。他強調，畫品當如人品，茶畫表現包養網在其人文思想，是可以觸動人們心靈深處的藝術，使人感悟到中國茶文化的深沉。他認為，包養留言板茶畫藝術從無到有，到包養價格ptt發展壯大，理論化，體系化，還有非常廣大的發展空間。茶畫藝術還在包養站長路上，還有很長包養網的路要走，這項中國傳統文化的傳承和發揚光大需要更多包養人共同努力。
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