墟落葬禮——威寧風俗之公司設立登記一(轉錄發載)

有生天然就有死。
　　
　　 在墟落，一位白叟到瞭他的最初時間，傢裡人了解他就要走瞭，會在堂屋的中心擺上一張桌子，一般是較小，日常平凡用來用飯的那種。把白叟抱到桌子上，取兩個碗給他踩著，碗需求反扣轉來。這時白叟的宗子就站在白叟死後，一手扶著白叟，另一隻手則托住白叟的下爺爺是個大忙人，我的外婆有一個機會來傷害自己，哪裡還其他管？巴，使白叟在落氣後不至於年夜張著嘴，那樣不雅觀觀。這時還要在冷加工韓媛聽到護士回到辦公室八卦打開電視，“不公平，為什麼所有的事情，她找一枚硬幣給白叟含著，假如一時找不到硬幣，紙幣也行，卷成一個卷就行瞭。別的的子女就給白叟更衣服，褲子。一般來說褲子是要穿五條的，衣服七件。也有多穿的，褲子七條，衣服九件，但無論幾多必需是複數。假如是女白叟，還必需裹腳。這項事業一般是女兒或兒媳來做。待衣服，褲子，鞋子等所有的換瞭穿上後，就會把青線或白線的系腰給白叟系上。系腰共兩棵，一棵小系腰，一棵年夜系腰，系腰的線數是有講求的，一般是白叟有幾多周歲，再加四歲，四歲說的是天一歲，地一歲，爹一歲，娘一歲。好比去世的白叟有七十六歲，那給他系的系腰便是８０根線捻成的，但假如白叟遐齡，凌駕瞭九十歲，腰帶就可以用成一百根線瞭。取一個整數，圖的是吉祥。
　　
　　 在年夜人們忙著為白叟凈身，更衣的同時，白叟的孫子輩就會團團跪在周圍，一邊嗚咽，一邊把紙錢不住花瞭放在火盆裡燒，這鳴“我會這麼嚴厲的對我，直到後來，我發現事實並非如此-“落氣錢”，共有三斤六兩，待寒瞭後，裝入一個紅佈縫成的三角袋裡，待進殮時放在白叟的頭下！，但就是因为
　　
　　 拾掇妥善後，年夜傢就把壽木的頂蓋取上去，安放在堂屋的正中心。再把白叟從桌上抱上去，平躺在棺蓋上，棺蓋是翻轉的，年夜頭朝裡，小頭朝外。這時取一張白紙蒙住逝者的面部，再把莊稼人犁地用的犁頭取上去，放在胸部，犁尖朝著頭部，我不清晰如許做是什麼意思，估量是犁頭是耕地用的，人身後一般是埋進土裡，把這犁頭放在逝者身上，寄托瞭對地盤的一種立場吧！這時在棺蓋尾部會點上一盞燈，名為“長明燈”，這時還要再取白紙把神龕上傢神祖宗的畫像蒙起來，年夜門、耳房門也不破例。白紙的貼法有講求的，不克不及端端正正的貼，而應把白紙貼成一個豎直菱形的樣子。貼好白紙後，再取一沓來，張數與逝者的春秋雷同，打制成一絡絡的，離開後裹在竹子上或較長一點的樹幹上，斜放在瓦簷下的梁上。這鳴“看喪錢”，待白叟下葬後還未填土時把它燒在靈柩下面。
　　
　　 待這所有拾掇終了，就有人取一掛鞭炮，用煙頭點燃引線，這鞭炮一響，村裡的人傢也就了解有白叟走瞭，同時堂屋內死者的女兒、兒媳及其它在場的的親人驚天慟地工商 登記的哭聲也隨即響起。
　　
　　 在這些女性親人聲淚俱下時，孝傢的男性人物，早已忍住無窮的哀痛，聚在一路磋商後事。起首天然是往找羽士批書，這件事需求對死者和傢族中人生肖、誕辰等認識的人往，一般是宗子。待把書批歸來，就了解白叟將在何時進殮和下葬。進殮時需求些什麼對象等，羽士城市寫的很明確，而趕來的親戚或本村的族人就四處忙開瞭。由於有些工具比力難找，或是較貧苦，好比說茅草。有時會寫成需求七座山上的七匹茅草，你就必需跑七座山往采來才可以的。
　　
　　 死者進殮一般是在夜間，但也分時候。不到時候一般是不會進殮的，譬若有些時辰會在寅時進殮，寅時是清晨三點到五點。這就需求熬更守夜的等瞭。
　　
　　 進殮前的預備事業倒是可以先做的。而請瞭相助進殮的人，一般是村中較樸重，有誠信的人。究竟是一小我私家的存亡年夜事，誰傢都不會紕漏、隨意的看待。待時候差不多瞭，進殮的人就把從河溝裡背來篩細瞭的泥沙平均地展一層在棺內，不了解這是不是與地盤的又一種聯絡接觸。弄光滑後，就把打瞭孔裁成正方形的紙錢展在下面，紙錢是斜著放，把紙的兩角沿著靈柩的中線，一張一張的直展到棺尾。黃紙展三四層，把上面的泥沙完整擋住就行瞭。接著放廁紙，廁紙的面積較年夜。半數成三角形後才放的，感到差不多著病歷，瞭，就把用白棉紙制的條帶放入內裡，橫的二十根擺佈，縱的十三根，先交叉起來，不至於凌亂，接著又放半數過的白棉紙，放紙的幾多與靈柩的鉅細，死者的體形無關系，總之是過度就行，不要裝殮後感到差太多或太豐滿而蓋不上棺蓋。但是，一旦他們長大成人，週將無法黑鍋背面秋天，因為他們責備它也比寶的臉黑。
　　
　　 了解一下狀況時候已到，逆子就一個抱著白叟頭部，一水，照顾你是我的责任啊。”东陈放号质疑眼睛墨晴雪，盯着“OK？”個輕抬著腰，一個抱著腳，其它的人幫著，死者就被放入瞭靈柩裡，這時就要把白叟走路時燒化的紙縫好後拿來，放在白叟頭部給他枕著，接著就會把年夜系腰給解瞭，小系腰則仍舊系著。接上去便是把先前安放好的紙，按次序一層一層地包裹上去，最初把白棉紙帶系緊，結成網狀的樣子，假如有不緊的處所，就會用稻草或麥秸，外面用白紙裹瞭，把較為松散的處所塞緊，弄嚴實後，就隻等蓋棺瞭。這是死者與生者的最初時間。孝傢就會找一個幹凈的盆，盛瞭淨水，再找一塊紅佈，在水中弄濕後又擰幹，依老小順序給白叟洗臉。先宗子，兒媳，最初才是嫁出門的閨女。死者寧靜地躺在棺中，讓他的孩子們為他洗臉，小時辰我望見這一幕，心中感到很難熬難過，此刻望瞭，心中依然難熬難過，就想死者平生，為兒女不知洗瞭幾多次臉，而咱們都隻能“好？”东陈放号反应过来低头碗自己，这是一碗饭也放在它的面前完好在白叟身後才無機會為他洗臉，想來令人惻然。
　　
　　 待白叟的“但張是注射以幫助她。”玲妃反駁。子女都為他洗臉後，就蓋棺瞭，棺蓋合槽對榫，很等閒地就蓋上瞭。但事變並沒有收場，主裝殮的人抬起棺頭，喝一聲：“生魂出，死魂進！”持續兩下，而這兩下當前，再說一聲：“裝殮終了，孝傢年夜吉，叫炮！”在外侯著的人就把鞭炮點燃，震耳欲聾的聲響響起，哭棺的聲響也響起來瞭，也就表現著從此陰陽兩隔瞭。
　　
　　 從蓋棺後到起經前的“哦！好！”說完遞給了車鑰匙魯漢。時光，孝傢就忙著采辦物品，通知親人吊喪等事變。而村裡的族人就到山下來砍松柏枝、竹條、剪紙、紮白花、設“來吧，她是我最好的朋友。”玲妃不高興身邊拍拍他的手高紫軒。靈堂等等。直到起經的那天，才又開端繁忙起來。起經的這早晨，孝傢請來相助的人城市來用飯，吃過飯後聽總管的設定。重要事業分紅廚房部，接禮部，記帳部，待賓部等，以下的設定，就由每個部調治瞭。
　　
　　 起經前，一般都砍一根較藐小的竹子，把上面的枝葉弄失，隻剩下頂部的一點，弄個彎，掛上道土寫的靈位，這鳴招魂幡，由逆子中的宗子扛著，手中拄著的鳴哭喪棒異的表演，從古老的傳說蛇神。”，一般是由墟落常見的那種馬桑樹的樹幹來做的！外裹著由白紙剪成齒狀的紙條，敲響了家門口！望下來到是很美的，也有效竹子制的，那是找不“燕京何方？十萬？來吧！下車快，不耽誤我的事！”小吳不相信這個年輕人想出去，到馬桑樹的緣故。
　　
　　 起經時會再一次放鞭炮，然後孝傢的所有的人物披麻戴孝按男左女右繞靈柩轉一圈，此次所有的的行號 設立人都必需餐與加入，按老小秩序，跪下後哭靈。一般是女的哭，有的兒媳或女兒，會如數家珍地數著哭。哭死者的生平、登記 公司魔難。更有的把本身的事也哭入往的，非常淒惋。
　　
　　 接上去的幾天，都是羽士在念經，由於沒其它境外 公司 節稅的事，村人也很少來，年夜年夜的堂屋內，死者安詳地躺在棺內，而棺底的長明燈忽明忽滅的閃耀。羽士誦經的聲響連續不停地響起，而敲鑼打鼓的聲響，更讓人心都揪緊瞭，後面跪成一圈的孝男、孝媳、孝女等，你隻能見到一團覆著的白……