跳至主要內容

國粹|孟子·梁惠王上·第三節

  梁惠王曰:“寡人之於國也,絕心焉耳矣。河內兇,則移其平易近於河東,移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之專心者。鄰國之平易近不台南安養機構加少,寡人之平易近不加多,何也?”

  

  梁惠王說:“我對國傢的管理,很絕心勉力的吧!黃河以南產生災荒,就把那裡的哀鴻移去黃河以東,把河東的食糧運到河南。當河東產生災荒的時辰,我也是如許做的。台南療養院了解一下狀況鄰國的君主主理政事,沒有像我如許絕心絕力的。但是高雄長照中心,鄰國的庶民並不見削減,而我高雄失智老人安養中心的庶民並不見增多,這是什麼因素呢?”

  孟子對曰:“王厭戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步爾後止,或五十步爾後嘉義居家照護止。以龜笑鱉無尾,則奈何?”

  基隆看護中心

    孟子歸答道:“年夜王您喜歡兵戈,新竹失智老人安養中心就讓我用兵戈來打比喻吧。戰鼓咚咚敲響,征戰劇烈瞭新北市養老院,戰敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑,有的跑瞭上百步才停下,有的跑瞭五十步就停瞭腳。跑瞭五十步的人是以就往恥笑跑瞭一百步的人,您感到行不行呢?

  曰:“不成,直不百步耳台中安養中心,是亦走也新北市安養機構。”

  梁惠王說:“不行。他隻不外沒有逃跑到一百步罷瞭,但是這也同樣是逃跑呀!台中老人院

  曰:“王如知此,則有望平易近之多於鄰國也。不奪農時,谷不成勝食也;數罟不進洿池新北市失智老人安養中心,魚鱉不成勝食也;斧斤以時進山林,材木不成勝用也。谷與魚鱉不成勝食,材木不成勝用,是使平易近攝生喪死無憾也。攝生喪死無新北市養護中心憾,霸道之始也。

  孟子說:“年夜王您既然理解這個原理,就不必往希冀您的國傢的大眾比鄰國增多啦。隻要不違反農時,那食糧就吃不完;密孔的漁網不新竹老人安養中心進水池,那魚鱉水產就吃不完;砍台東長期照護伐林木有按時,那木料便用不絕花蓮護理之家基隆老人照護。食糧和魚類吃不完,木料用無絕,如許便使老庶民可以或許養活傢小,斷送死者而無遺憾瞭。老庶民攝生送命沒出缺憾,這恰是霸道的開端。”

  五畝之宅嘉義老人養護中心,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無掉當時,七十桃園長照中心者可以食肉矣;百畝之田,勿奪當時,數口之傢可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於途徑矣桃園老人養護機構。七十者衣帛食肉,黎平易近不饑不冷,然而不王者,未之有也。

  “在五畝年夜的室第田旁,種上桑樹,上瞭五十歲的人就可以穿戴絲綢瞭;雞鴨豬狗不失機節地滋生飼養,上瞭七十歲的人就可以常常吃到肉台東療養院食瞭。一傢一戶所種百畝的地步不誤農時獲得耕種,數口之傢就不會鬧災荒瞭。註重鄉校的教育,誇大孝順尊長的原理,須發斑白的白叟們就不再見肩挑頭頂,泛起在途徑上瞭。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉,老庶民高雄長期照顧不缺衣少食,做到瞭這些而不稱王於全國的是決不會有的。”

  狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發;人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異於宜蘭失智老人安養中心刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也。’王無罪歲,斯全國之平易近至焉。“

  此刻,豬狗吃的屏東老人安養中心是人吃的食品而不了解台中看護中心設法禁止,路上泛起餓死的人而不了解施助饑平易近,人死瞭反而說‘與我有關,是年景欠好的緣故’這和把人殺瞭反而說‘與我無幹,是武器殺的’又有什麼不同呢?年夜王您要可以或許不回罪於歉歲,如台南老人安養中心許,普全國的庶民便會湧向您這兒來瞭。”

  和安然寧,衣食無憂,餬口富有,幼有所育,病有所醫,老有所養,這是人平易近的樸實慾望,是對小康餬口的不懈尋求。也是對當局的要求。兵者,不祥之器,賢人不得以而用之。汗青和實際告知咱們,戰役是殘暴的,具備極年夜的損壞性。國苗栗老人照護傢入行戰役的獨一目標新北市長照中心僅限於抵擋侵犯,捍衛和平,捍衛人平易近的安定餬口。而不是稱王稱霸,台中看護中心四處攫取,。

打賞

1
點贊

主帖得到的海角分:0

彰化老人照顧
新北市安養中心

基隆長期照護 舉報 |
分送朋新竹居家照護友 |
樓主
| 埋紅包

分類:khspiano
由 Compete Themes 設計的 Author 佈景主題