夏朝是中國史乘記錄的我國第一個世襲制朝代。妺喜則是夏朝最初一位君王夏桀的王後，與商之妲己、周之褒姒、晉之驪姬並稱為中國現代 四年夜妖姬 。作為 四年夜妖姬 之首，妺喜是中國汗青上關於 朱顏禍水 的第一例證，她還發明瞭中國汗青上諸多 第一 ，如 千古第一狐貍精 中國有汗青記錄以來的第一個亡國的王後 中國第一個女特務 等。
妖姬之首 朱顏禍水
依據史乘記錄以及越來越豐盛的古都研討結果表白，開封一包養網帶早在夏代以前就孕育著殘暴的人類文明包養價格，是我國華夏文明發源、傳承的主要地域之一。在距今4000多年以前的夏朝，曾將位於開封城東的老丘設為都城女大生包養俱樂部。在200多年的老丘時期，夏朝渡過瞭史無前例的昌隆繁華階段，從而對當朝甚至華夏文明的成長發生瞭嚴重影響。
夏桀是夏朝最初一位君王，是汗青上著名的暴君。 桀 是他的謚號，此字有兇狂、兇悍之意，史乘記錄他雖是文武全才，但卻荒淫無恥、殘暴無道。夏桀在位時，列國諸侯曾經不來朝賀。夏王室外交不修、內亂不竭，階層牴觸日趨尖利，平易近不聊生、危機四伏，但夏桀照舊是不思朝上進步、驕奢淫逸。
我市文史學者韓鵬所著《華夏開封》一書中關於夏桀有所描寫。韓鵬說，有施氏底本是一個臣包養故事屬於夏包養合約朝的部落，對夏朝年年進貢、歲歲來朝。那時正值夏 iSugar 桀在位時代，夏桀為穩住本身的山河、遏制四方造反的苗頭，決議以武力馴服有施氏，於是糾集其他方國率領數萬雄師開端東征。有施氏占據地利天時的前提，物產豐盛，農業發財，在浩繁方國之中比擬有實力。但因為他們面臨的是夏朝和其他方國配合的進犯，浴血抵禦數月之後，不得不廢棄抵禦，獻出他們的牛羊、馬匹和美男。得知夏桀愛好女色，於是便將本部落的美男妺喜獻給夏桀。有關妺喜的容貌，汗青上有詩稱贊其： 有施妺喜，端倪清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。
獲得妺喜之後，夏桀非常興奮。為逢迎她的愛好，年夜興土木建造宮殿，驕奢至極。在《竹書編年 夏紀》中有記錄： 桀傾宮，飾瑤臺，作瓊室，立玉門。 《汲塚古文》中也有記錄： 夏桀作傾宮、瑤臺，殫蒼生之財。 破費國傢大批的資金、寶貝用以構築宮殿、瑤臺等，使得蒼生包養條件不勝其苦。
夏桀與妺喜的生涯極端***。西漢劉向《列女傳》載： 造爛漫之樂，晝夜與妺喜及宮女喝酒，無有休時。置妺喜於膝上，聽用其言。昏亂掉道，驕奢自恣。 這段文字的意思是說夏桀與妺喜整天飲宴淫樂，沒有停止地放包養蕩，夏桀愛好將妺喜抱坐在膝上，對她的話也很是服從，不睬國是，沉淪於美色。
《尚書》上說 桀雲 天之有日，猶吾包養留言板之有平包養網易近，日有亡哉，日亡吾亦亡矣 ，夏桀將本身比成太陽，對通俗大眾的性命並不重視，是以會毫無所懼地浪費財帛、排擠蒼生、沉淪聲色。面臨浪費無度的昏君，蒼生敢怒而不敢言。有的蒼生對著太陽指桑罵槐道： 你這個可愛的太陽什麼時辰垮台啊，我真情願和你一道消亡。
據傳，妺喜有三個嗜好：第一是笑看人們在範圍年夜到可以劃船的酒池裡喝酒。《節女傳》記錄： 酒池可以運船，一鼓而豪飲者三千人，其包養條件頭而飲之於酒池，醉而滅頂者，末（妺）喜笑之，認為樂。 史籍中還記錄夏桀在建造範圍極年夜的酒池時，起首命令正法禁止其建造酒池的忠諫臣子關龍逄，然後 約請 三千名喝酒高手在伐鼓聲中下池暢飲，成果他們中的一些人因酒醉而淹逝世。如許的荒淫之舉對後代昏庸的君王具有 啟示性 的感化，好比商紂王、陳後主等，包養情婦紛紜效仿其酒池肉林的放蕩。
第二是笑聽撕扯繒帛的聲響。晉皇甫謐《帝王世包養價格紀》記錄： 妺愛好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之，以順適其意。 因妺喜聽到撕扯繒帛的聲響就笑，而夏桀愛好看見妺喜笑，於是命令宮人搬來織造優美的絹，在她眼前一匹一匹地扯開，以贏得妺喜的歡心。在生孩子力極為低下的社會中，如許暴殄天物的行動必定會惹起平易近憤。
第三是愛好穿著漢子的官帽。《列女傳》中劉向對此評價： 美於色，薄於德，亂無道。男子行丈夫心，佩劍帶冠包養。 批駁妺喜空有表面而在德性上沒有女性該有的樣子。
太史令終古看到夏桀如許荒淫奢靡，便進宮向夏桀嗚咽進諫說： 自古帝王，都很節約並愛護國民的氣力，才幹夠獲得國民的敬愛，而不克不及把國民的心血供應一人的文娛。如許奢靡，隻有亡國。 夏桀聽瞭很不耐心，叱責終古多管閑事。終古了解夏桀已不成包養價格救藥，心裡清楚夏必定要包養消亡的，就投靠瞭商湯。年夜臣關龍逄幾回勸諫夏桀，夏桀就是不聽，關龍逄說： 皇帝謙和而講求信義，節省又護賢才，全國才幹安寧，王朝才得以牢固，現在年夜王奢靡無度、嗜殺成性，弄得蒼生都渴望他早些消亡，年夜王曾經掉往瞭人心，隻有趕緊矯正錯誤，才幹挽回人心。 夏桀聽瞭很是賭氣，命令將關龍逄殺逝世，如許，包養夏朝朝政加倍腐朽，夏桀也日益掉往人心。到瞭暮年，桀加倍荒淫無恥，竟命天然瞭一個年夜池，稱為 夜宮 ，他帶著一年夜群男女雜處在池內，一個月不上朝包養網站。
夏桀重用奸臣，排斥賢臣。他重用一個叫趙包養站長梁的君子，此人專投桀之所好，教他若何吃苦，若何訛詐、包養殘殺蒼生。夏桀繼位後的第十七年，有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的暴政來勸告桀，盼望桀諒解蒼生疾苦，專心管理全國，桀哪裡聽得出來，伊尹隻好悻悻作罷。
臨走前，桀驕傲地告知伊尹： 國民跟我的關系，就是太陽和月亮的關系。月亮沒有消亡，太陽會消亡嗎？ 伊尹離往後，將這句話告知給瞭成湯，成湯也將這句話告知給夏平易近，以摸索夏平易近對桀的立場。沒想到夏平易近竟指著太陽狠毒地詛咒桀： 若太陽什麼時辰會消亡，我這個月亮情願與你玉石俱焚！這即是成語 時日曷喪 的由來，表達瞭一種情願與憎者同逝世的冤仇心思。也恰是如許，夏桀把夏朝推向瞭消亡的地步。
叫條之戰 成湯滅夏
夏朝消亡，固然與夏桀淫奢殘暴有關，但妹喜使夏朝消亡的說法在史學界也一向存在包養女人。
一是掉寵報復說，見於《竹中編年》： 桀命扁伐岷，岷女於桀二人，曰琬，曰琰。包養故事後愛二人，女無子焉，其名於苕華之玉。苕是琬，華是琰，而棄其元妃於洛，曰末（妺）喜，於傾宮飾瑤臺居之。末（妺）喜氏以與伊尹交，遂以間夏。 意思是夏桀攻擊岷山，岷山氏效法有施氏，也獻瞭美男，一個叫琬，一個叫琰，垂垂蕭瑟瞭妺喜。妺喜生恨，還暗地裡為商湯送夏的軍情。
二是有施氏為報仇，獻妺喜做特務。妺喜後與伊尹謀害將夏朝滅失落。《國語 晉語一》說： 昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。 此中 比 字在《說文解字》中意為 比，密也 ，也就是說妺喜和伊尹是謀害將夏朝滅失落的。
夏桀的荒淫虐政終極激起瞭臣平易近的激烈對抗，四方諸侯也紛紜變節，夏桀墮入表裡交困的孤立地步。在約公元前16世紀，夏朝在西方的屬國商，伺機先馴服瞭附近的夏屬葛國（今寧陵縣北），保證商都南亳（山東曹縣南二十裡）的平安，又派重臣伊尹至夏之國都打聽真假。
相傳，伊尹明為棄商投夏，實是成湯施用 苦肉計 派來的特務，目標是探聽年夜夏軍情。伊尹精明過人，探聽的最雄師情就是妺喜恨桀之心。伊尹、妺喜一拍即合，妺喜深知，靠有施國一國的國力不成能搖動夏，但假如使商國加入同盟，顛覆夏則指日可待。於是妹喜武斷承諾瞭伊尹做商國的內應，共謀滅夏年夜計。
年夜約在公元前1600年，商湯正式發兵伐罪夏桀，選良車70乘，敢逝世隊6000人，結合各方國部隊，采取計謀年夜迂回，繞道至夏都以包養網心得西突襲夏都。夏桀匆促應戰，西出拒湯，包養網先與商軍戰於蒲州（今山西運城）一帶，撤退退卻守叫條。
叫條是個古地名，地址在今山西運城鹽湖區北馮村鄉新杜村。據明朝《長垣縣志》載： 叫條亭，舜崩處，陳留郡平邱縣有叫條亭。 此中叫條亭就是叫條原址，曾回屬古陳留，後屬平邱縣、長垣縣，今屬封丘縣。
據《尚書 商書湯誓》載： 伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰於叫條之野，作《湯誓》。 據北宋史樂《承平寰宇記 卷一》記錄，陳留縣 故莘城，在縣西南三十五裡，古莘國地也，《國語》湯伐桀，桀與韋、顧之君拒湯於莘之墟，遂戰於叫條之野 。
兩軍在叫條交兵的那一天，正包養遇上年夜雷雨的氣象，商軍不避雷雨，英勇奮戰，夏軍潰退不止。伊尹、妹喜裡應外合，夏桀見兵敗不成整理，就率領五百殘兵向東逃到瞭三朡（今山東定陶東南）。三朡是夏王朝的一個方國，見夏桀兵敗逃來，當即陳兵佈陣以保夏桀，並揚言要與商湯決一逝世戰。商湯和伊尹見夏桀投靠三包養朡，當即揮師東進。商軍和三朡軍在成耳（今山東汶上北）交兵，成果商軍打敗三朡軍，篡奪瞭三朡的寶玉和財富。夏桀見三朡又被商湯所滅，就帶瞭五百殘兵向南逃脫。
商湯和伊尹率軍緊追不放，夏桀逃到瞭南巢（今安徽省巢湖市）包養甜心網，夏桀對人說： 我很懊悔，沒有將湯在夏臺殺失落，才落得這般下場。 夏桀不久病逝世。有汗青學傢以為，叫條之戰是中國現代經由過女大生包養俱樂部程 伐謀包養 伐交 伐兵 用間 之策，終極速勝的戰例，關於後代戰鬥的成長、軍事實際的修建發生瞭很年夜影響。
商湯和伊尹為瞭徹底覆滅夏王朝的殘存權勢，又率軍西進，很快就占領瞭夏都斟鄩。夏朝的年夜臣們都表現情願臣服於商湯。商湯安撫瞭夏朝的臣平易近後，就在斟鄩舉辦瞭祭天典禮，向夏朝的臣平易近們表現他們是按上天的意志來誅伐有罪的桀，從而正式宣佈瞭夏包養王朝的消亡。中國汗青上第一個奴隸制包養網王朝至此宣佈停止。