原題目：最需求女權主義的，也許是中國漢子| 洪晃一席第608位講者
洪晃，媒體人、出書人。
明天我到一席來就想跟年夜傢講一下，女權主義給中國漢子帶來的盈利。由於我感到最需求女權主義的也許不是中國女人，我發明很多多少中國女人曾經隨著Ayawawa往買口紅和護膚品瞭，所以你們就好好包養女人地買甜心花園護膚品吧，我不跟你們措辭瞭，我跟中國漢子聊會兒天。
包養女權主義給中國漢子帶來的盈利
年夜傢好，我是洪晃。我是比來方才開端說我是女權主義者，在這之前現實上女權主義的思惟和他們對生涯、對社會的立場，我一向長短常贊成和接收的。
可是我記得十幾年前，我跟一個我的很是勝利的女性好伴侶說，我是一個女權主義者。她就驚奇地看著我說，你在中國萬萬別說你是女權主義者，在中國年夜傢都以為是長得特丟臉、找不著漢子的人才是女權主義者呢。
這是在十幾年前，那時我還比擬年青，也很是虛榮，我就特殊怕人傢感到我長得欠好看找不著男的，所以這麼多年就一向摁著不說我是女權主義者。之後一向混到老瞭，我真的是固然有傢，有女兒，女兒也有爹，可是人也長得欠好看瞭。
這時辰我又有一個很是強盛的weibo，有一天我就沒註意，在weibo上發瞭一些女權的闡述，公然底下有有數的人來說各類各樣的話。起首有一條考語，使我明天必需要講一講女權主義的工作。
這條考語說，哎呀，現在的中國女權主義太泛濫瞭，顏值不高的女人也敢跟男方要屋子要車，有的還要錢。我那時看瞭心想，他說的女權主義跟我懂得的女權主義，怎樣最基礎紛歧樣啊？
這一條曾經讓我驚呆瞭，然後我再往下看，就有良多顯明是女網友的在那兒說，你快往減肥、美容包養網，否則給我們女權主義者丟人。那時我就感到，啊，你們究竟感到什麼是女權主義啊？
是以明天我到一席來就想跟年夜傢講一下，女權主義給中國漢子帶來的盈利。由於我感到最需求女權主義的也許不是中國女人，我發明很多多少中國女人曾經隨著Ayawawa往買口紅和護膚品瞭，所以你們就好好地買護膚品吧，我不跟你們措辭瞭，我跟中國漢子聊會兒天。
這是一個電視劇，叫《唐頓莊園》。這個貴族人傢有三個女兒，是以老爸就為繼續權焦急。由於在那時，也就是19世紀的時辰，英國的繼續權，尤其是固定資產的繼續權是隻傳男不傳女。這傢人生瞭三個女兒，老爸的簡直確是焦炙得很。
在1837年，繼續權就轉變瞭，這是女權的第一個步驟。這個轉變起源於兩個富二代的女孩，此中有一個叫Caroline Norton，她是一個富二代，傢裡很有錢，可是她成婚的時辰繼續權還沒有改，所以她一成婚她爸爸給她的財富就釀成瞭她丈夫台灣包養網的財富，並且把持在她丈夫手裡。
可是Caroline Norton不算太誠實，她是一個比擬風騷的富二代，她找瞭個戀人，然後就想離婚。她就感到既然是我爸掙的錢，我為什麼不克不及帶著財富跟我的戀人往過日子，我為什麼要把錢留在我老公手裡呢？
為這件工作她在英國年夜鬧，尤其是那時，她的戀人似乎仍是一個議員，所以這件事在那時的英國就釀成瞭最年夜的緋聞，法院也審瞭案子。由於這件案子，1882年已婚婦女的財富法修正案呈現瞭，所以婦女就有瞭繼續權。
別的一個富二代在中國，叫盛愛頤，她也幹瞭異樣一件事。盛愛頤是盛宣懷的閨女，俗稱七蜜斯。七蜜斯在她父親往世的時辰能夠還比擬小，所以她的父親就把一半財富給瞭一個本身傢的慈悲機構，另一半分給瞭他們傢的五個男孩子，還有一部門財富留在她母親手裡。
比及她母親過世的時辰，她母親感到既然老公逝世的時辰這麼分那我也這麼分。但阿誰時辰七蜜斯曾經不是小孩子瞭，她果斷分歧意，非要分這幾個哥哥的一杯羹，也同時進行訴訟到瞭法院。成果就是，在1928年，平易近國的男子獲得瞭她們的繼續權。
為什麼說這是給我們明天的人帶來盈利、尤其是明天的中國漢子呢？由於從1971年到2016年，這45年間，中國一向有一個打算生養打算，就是隻能生一胎有念想。。在這麼累計的情形下我們算瞭算，中國應當有9000萬個獨生女。
試想，你如果一個獨生女的爸爸，假如不是由於這兩個富二代鬧的話，你此刻還不由於繼續權焦急逝世瞭，這得心梗幾多個獨生女的爸爸。所以我感到一百年前的女權活動，就曾經給明天的中國的獨生女的父親帶來瞭盈利。
你們能夠感到這些都很牽強，可是請你們耐煩地聽下往。繼續權，包含還有之後的選舉權等等，全部一路應當叫作平權活動。19世紀末到20世紀初的女權活動的主題就是平權，平權活動是女權活動的主題。在這外面有一個很是焦點的人物，就是Rosa Luxemburg。
我不了解在你們的中學講義裡還有沒有這個女的，也許曾經被抹失包養app落瞭。由於我們生涯在男權社會，就擅長把一些女的給抹失落。這個女的很主要，她是波蘭人，是一個經濟學傢，之後移平易近到瞭德國。
Rosa Luxemburg是一個共產黨人，她在1919年往世，這是由於她介入瞭那時德國共產黨在德國組織的一次武裝暴動，之後她被捕瞭，然後在1919年就被那時的德國當局槍斃瞭。
這小我在共產黨的汗青上、在女權汗青上，都一向是無足輕重的一小我物，我要說的是，女權活動是一個政治對的的活動。
我們看一下女權活動關於平權，尤其是選舉權取得的過程，包養網這裡你啊。就了解女權活動不是一天構成的。實在女人獲得選舉權最晚的是在瑞士，是1971年，那年我都10歲瞭，所所以很晚的。並且在1971年，瑞士給出選舉權的時辰特殊有興趣思，有一個郡逝世活不給。一向到1991年，也就是20年今後，瑞士的法院才迫令它必需把選舉權還給女人。
包養所以男權社會的一些對女性的輕視，在文明中，還有在我們的機構中，是根深蒂固的，而東方的女權活動，是跟這種根深蒂固的輕視認識戰役瞭100年，才獲得她們明天的結果的。
在中國，1949年中華國民共和國成立的時辰，阿誰時辰還沒有《憲法》，我們的第一個國傢綱要叫《配合綱要》。第六條說中華國民共和國廢止約束婦女的封建軌制，婦女在政治、經濟、文明教導、社會生涯各方面均有與男人同等的權力，履行男女婚姻不受拘束。
所以在中國，我們男女同等是共產黨給的，在一天內我們就同等瞭。在東方是10包養網0年的不斷的告狀、遊行、寫文章、講話等等才幹取得的，我們一天就獲得瞭。
為什麼在明天有良多女性，我一向以為很難往跟她們對話女權主義呢？由於她們不算太愛護這個權力，她不了解這個權力是來之不易的。當我們拿到這個權力的時辰，在中國它並不是來之不易的，它是一個禮品，所以包養app我們沒有真正地往愛護這個權力。
此刻世界上有一百多個國傢的法令，都曾經認可男女同等這個說法瞭，所以很多多少人就以為所謂的女權戰爭權活動，就是第一波的女權活動曾經包養甜心網成功瞭，我們就可以回傢歇著往瞭，可是現實上女權活動還在持續。
由於女權活動在二戰今後承當瞭別的一個義務，就是要轉變在風氣中、在文明中對女人的物化和輕視。美國在二戰的時辰有很是主要的一點：女人不成能隻在傢當傢庭婦女瞭，漢子們都往兵戈瞭，她們需求出離包養網站開兵工場往唱工。
這個海報就是那時二戰的時辰，激勵傢庭婦女往餐與加入休息，下面印著“We can do it”，我能。
在這個經過的事況之後，婦女的思惟就開端轉變瞭。在她們轉變的經過歷程中，很主要的一小我是波伏娃。波伏娃的這本書可以說是二戰今後，或許是第二波女權活動的宣言。
我更盼望女權活動在第一波今後都不叫女權，由於平權基礎上完成瞭，我更盼望管它叫女性主義。《第二性》這本書有兩卷，我不提出你們對他人說，我決議明天要當女權主義者，我要把《第二性》讀完。
由於你確定讀不上去，這本書很長很長，你讀著讀著就會睡著。由於她是把東方全部汗青上，男權主義社會對女性的一切的輕視的方法、方式包養網和談吐，所有的都總結瞭出來。
好比說畢達哥拉斯，他是一個古希臘哲學傢。他說，有一個好的準繩發明瞭次序、光亮和漢子，有一個壞的準繩發明瞭凌亂、暗中和女人。這小我和孔夫子應當是統一時代的人，所以兩小我說的也都差未幾。
好比在1878年，在英國的一個醫學雜志上，竟然有這麼一個大夫，在寫的論文裡說，曾經很是確定，一塊肉，隻如果被來例假的女人碰過，這塊肉確定是會壞失落的。這仍是迷信傢寫的。
這種說話就充滿在東方文明裡，波伏娃把它們所有的總結瞭出來放在瞭《第二性》裡，這充足地告知我們，在一個男權社會裡，我們的簡直確是第二性。在她書的第二卷裡，她也充足舉證瞭良多女人發明的古跡和學術結果。
她的總結就是，男權社會是約束女人的繩綁，不只僅是由於它的軌制和權利，更多的是它給女人制造瞭優越感，使女人本身以為本身不可，並且讓女人無停止地成為人類滋生的東西，而不是一個真正的人。
所以她說羅莎·盧森堡——就是適才我們先容過的Rosa Luxemburg，和居裡夫人傑出地證實瞭，並不是女性的優越感決議瞭她們的汗青位置，而是她們在汗青中的舉包養足輕重招致瞭她們的自大，也就是說汗青不書寫女性。
我常常聽到如許的談吐：女的在傢老做飯，那為什麼年夜廚就沒有女的呢？那米其林廚師裡有女的嗎？沒有吧，仍是男的行。還有各類各樣的，像此刻的消息，每隔一個星期就有女的開車撞到電線桿撞到樹瞭，以證實女人其實是不可，最好就在傢裡待著，包養網萬萬不要出門。
適才波伏娃的這本書是在1949年出書的，影響很是年夜，在美國也掀起瞭良多會商。以致於到1963年的時辰，又有一個很是主要的女性主義者Betty Friedan，她寫瞭一本書，叫The Feminine Mystique。
Feminine Mystique就是女性的奧秘，寫這本書現實上是由於在美國有一個年夜學叫史姑娘年夜學，她是在她的女校十年慶的時辰往餐與加入校友會。史姑娘年夜學是有錢人的包養情婦女兒才幹上的黌舍，所以她們都誕生包養於很是好的傢庭，在物資上都沒有題目，也都嫁瞭很是勝利的老公。
可是她發明這些物資上很是豐富的老同窗沒有一個是幸福的，所以她就開端思慮女人隻能當傢庭婦女是不是不合錯誤的。她的結論是確定不合錯誤，女人除瞭尋求物資上的知足，除瞭當賢妻良母之外，確定是要在社會上有一席位置，要在社會上獲得認可感，她才幹有最年夜的幸福。經被凍結。
所以不論是波伏娃也好，仍是Betty Friedan也好，都是誇大女人不克不及隻在傢裡當賢妻良母，不論你的物資前提有何等地好，你盡對不克不及逗留在那兒，由於這不會使你高興，不會讓你獲得知足，不會讓你有自我，也更不克不及讓你有自負。
從這一點來講包養網單次，謝絕包養才是女性主義。我感到就像適才波伏娃和Betty Friedan講的那樣，真的女性主義不是向漢子討取物資財富，那盡對是和真的女性主義完整各走各路的，完整是相反的行動。
我以為隻有真正的女性主義才幹把中國漢子，從田園女性主義者手裡的搾取和抽剝中束縛出來，所以我感到女性主義確定是對中國漢子最好的。
中國此刻應當有2000多萬雙薪傢庭，這些傢庭的保護必需依附漢子和女人都出往任務。假如一切女人都求包養的話，這些傢庭的生涯會很是拮据。而此刻中國的良多漢子，也是由於這種經濟累贅而覺得壓制，覺得被搾取，而女性主義可以把你們束縛出來。
女性主義到瞭上個世紀60年月被貿易化瞭一下，好比說歐萊雅洗發水的市場行銷裡有一句話叫“我值得擁有”。那也是由於女性主義進進瞭主流，所以它就開端被貿易化接收。
同包養甜心網時有別的一場反動也在跟女性主義並肩開端，這件工作也是在美國產生的。你們在美國或許是在國外待過的伴侶們必定了解，在英文裡說到The Pill的時辰，我們凡是就是指避孕藥。避孕藥是1957年在美國被發現的，那時它被以為是平安的可以服用的，但倒是不品德的。
當這個藥被批準可以用的時辰，女人第一要有丈夫的允許，第二它被闡明是醫治月經不正常用的藥，在它的闡明書最底下寫著，能夠有一點反作用使你不孕。可是女人的生殖權在這之前不在本身手裡，而是在漢子手裡的，由於沒有任何避孕東西是可以女人本身應用的。
盡管是特殊小的一行字，在50年月末的美國，有40%的女人都開端跟丈夫和大夫說，我月經不正常，我需求阿誰小藥片，那時辰基礎上是年夜勢已趨瞭。到瞭70年月，這個小藥片才成為OTC，就是可以在櫃臺上買的，不消老公批准的，包養獨身女人也可以買的藥片。
她喜欢的菜，满满一大桌。和其他的蔬菜已被做了三点钟，下午想也许按
女人在有瞭生殖包養權今後，當然也有瞭其他各類的設法，好比說性束縛的設法。在這個時辰又有一個女人呈現，又寫瞭一本書，這本書的名字叫《性和獨身女人》，她叫Helen Gurley Brown。
Helen G包養urley Brown說這本書是她老公讓她寫的，這本書不是很女權，也不怎樣女性主義。這本書很是適用，基礎上就跟明天的微信大眾號和時髦雜志一樣，告知你，你要把你愛好的漢子分紅幾類。
一類是可以嫁的，另一類是交友成師兄師弟就可以瞭，還有一類是必定要接近的，說不定是哪天可以借錢的年夜叔級的。讓你把這些都給分類，然後告知你怎樣樣裝扮會招人愛好，尤見玲妃子軒高靠背，迅速站起來，解釋說：“靈飛，不，不是這樣的，我和她,,,,,,”其是招男的愛好，所以它的思惟並不是女性主義。
可是它有一個最最基礎的就是性束縛思惟，它在給漢子的回類裡，有一類是這類漢子是可以睡的可是不消嫁給他們，所以這就成瞭一個獨身女孩的指南。這個獨身女孩的指南一時走紅，是滯銷書，這也是美國性束縛的第一個步驟，至多對女性來講是性束縛的第一個步驟。
實在在座的女性都曾經接收過Helen Gurley Brown的思惟瞭，由於她在寫完這本書之後很紅，就被一傢公司請往編一本雜志，這本雜志叫《COSMO》。
所以女人在把握瞭本身的生殖權力今後，性束縛活動就徹底地推“我早上洗過它”翻瞭所謂的童貞文明。童貞文明一向是男權社會對女性的一個很是嚴厲的請求，就是你跟我成婚的時辰你必需是一個童貞，你的童貞膜必需是在的，否則的話就應當在你的腦門上貼上一個淫蕩之婦，或許是風塵男子之類的標簽。
所以性束縛不只僅是一個小藥片，不只僅是一本雜志，也不只僅是指女性可以開端享用性生涯，最重要的是它徹底顛覆瞭男權社會的所謂的童貞文明。
第三波女權主義或許女性主義是80年月開端的包養網單次。Naomi Wolf是一個美國人，她是一個記者，在90年月初，她被派往采訪80年月的勝利女性。成果她在采訪中發明，這些女性都對本身很是不滿。
她們感到本身長得不美麗；感到本身的身體不敷好；感到本身由於太註重任務而成為一個瀆職的母親；感到本身這麼勝利是不是沒有人情願為她任務；感到本身是不是過分於兇猛瞭，女人似乎不該該太兇猛，等等等等。
是以她寫瞭一本書，叫THE BEAUTY MYTH，漂亮的神話。然後她做瞭良多查詢拜訪，她在美國發明一個景象：在男子的影響力越來越年夜的同時，各類各樣跟漂亮有關的疾病也開端增加。
好比說厭食癥，就是怕胖不吃飯，或許bulimia，別的一種厭食癥，就是在吃完後把食品吐出來。那時戴安娜王妃就是有這個病，由於她特殊怕胖，所以每次吃完飯都要到洗手間，把手指伸在喉嚨裡把吃失落的工具吐出來，所以這種疾病的增加和女人影響力是一路上升的。
所以她有一套實際，是男權社會並沒有結束遏制女性對社會的影響力，其東西就是漂亮，就是讓你花更多的時光在漂亮上，它用如許的方法讓女人沒有自負，讓女人不克不及夠持續在社會中施展她的影響力。
Naomi Wolf這本書在短短兩三個月裡賣瞭100多萬冊，這闡明良多人都是有共識的。可是這本書的爭議也特殊年夜，由於那時她所說的連帶關系，就是對女人的漂亮的苛求，和這些疾病的數據能夠有一些疑問，有良多經濟學傢，不論男的女的都有挑釁她，女性主義者還有研討女性的學者也有挑釁她的。
不論怎樣樣，Naom包養網i Wolf的這本書讓人們認識到全部漂亮的產業現實上是有它的社會感化的，這個社會感化在女人身上是讓女人時辰覺得本身不敷完善，不敷美麗，身體不敷好，等等等等。如許盡管女人獲得瞭其他方面的成績，也永遠不克不及感到到知足。
別的一個女性學傢叫Susan Faludi，她寫瞭一本書叫《回潮》，這本書很主要。在80年月有一股謬論在美國媒體很是風行，說女人此刻什麼都有瞭，也出來任務瞭，也有權力瞭，可是她們特殊不高興，這還不是由於她們瞎爭奪什麼權力，她們仍是最興奮當傢庭婦女。
這個言論在90年月初，在美國媒體裡仍是很是風行的，Susan Faludi在書裡重要就是提到瞭美國媒體，也就是揪著這個實際。不論是Susan 包養網評價Faludi說的，仍是Naomi Wolf說的，我感到這兩本書對中國的近況都很是有鑒戒意義。
起首我們對顏值的請求曾經很是地刻薄瞭，曾經讓八成的不論男的女的都快樂不成瞭，曾經讓我明天差點跟一席說不許錄制，我顏值不敷，不要錄制我，就聽我的聲響就可以瞭。我感到這在中國事有的，我們都在體驗著顏值方面的各類各樣的請求。
同時，對勝利女性的各類各樣的譏諷譭謗也是有的，隻有在中國媒體裡會有這麼一個詞，“剩女”，並且它是這麼橫行的一個詞。所以我感到，這兩小我說的在美國包養90年月產生的景象正在中國產生。
並且由於我們的平權是一個禮品，是沒有經由過程盡力就給到我們手裡的，所以當今社會裡就有良多女生感到，算瞭吧，就不要往任務瞭，能找一個有錢的老公就是最好的一件工作。
我沒有措施往壓服這些女生不往做這件工作，由於的簡直確社會裡的良多實際告知她，假如她要獲得一時的物資上的知足，這能夠就是一條捷徑。可是從久遠來講，作為一小我來講，你沒有本身的社會效能，你的自負和自我是得不到知足的。
可是我想這應包養當是因人而異。有人能夠80歲才感到我得是一個社會植物，那也沒關系，你這一輩子曾經都高興奮興地過得差未幾瞭。所以我感到在明天，有良多女性是迷途知返的。
尤其是在社會上有良多微信大眾號天天在宣傳，告知女人若何往裝扮，若何往找一個有錢的漢子，若何搞定他，然後若何把他的財帛弄到本身的手裡。我感到這是對女性特殊欠好的，可是我真的不了解怎樣往對於這種談吐，由於它們在中國此刻忽然間變得很是主流。
我已經想做一臺節目，阿誰時辰我方才了解誰是Ayawawa，然後我就跟我任務室的編纂說，走吧，我送你回去要不要請她過去，我們包養爭辯一下女性主義的話題。我們獲得的答包養復是，我需求付她50萬她才跟我爭辯，之後我就說算瞭吧。
由於這兩本書的呈現，在美國女人中的簡直確產生瞭一些變更，尤其是在一些有女性思惟的明星傍邊。好比說Alicia Keys，她是一個美國的歌星，她在2000年的時辰就決議表演的時辰不化裝瞭。
她說我不是否決化裝，而是我要告知年夜傢，女人需求在沒有潤飾的情形下被接收，我需求社會接收一個完整天然的我，而不是為他人潤飾過的我。在90年月的美國這個風到達瞭一個飛騰，以致於到2000年今後，我們此刻特殊風行的一種妝術就叫作裸妝。
我感到中國和這長短常附近的，我們的美容業和整容業也是蓬勃成長的。我想對漢子的盈利我就不說瞭，你的妻子或許女伴侶天天請求買化裝品、整容、吊水光針等等的話，對你的腰包來講確定是晦氣的。包養網推薦這點錢假如拿往觀光，我們可以學到良多工具，有更多好的體驗。
最初我想提一下Emma Watson，由於Emma Watson是結合國婦女署此刻的代表。我感到她講的一句話很是好，也是我此次想講的，她說漢子和女人都應當很是不受拘束地往頒發本身的感情，我們不該該說常常感情吐露的漢子就是娘娘腔，或許是說漢子就不許哭。
漢子和女人一樣有權力往表達他們的感情，女人和漢子一樣，我們可以強盛，我們可以往治理公司，我們可以往治理部隊，我們可以往做一切漢子可以做的工作。
這就是她的標語，而她也是第一次提出來在女權活動上要“He For She”。而這一點，包養俱樂部我感到是女性活動必需要做到的一點，就是要跟漢子溝通，要跟漢子措辭。
我們再說一下比來很是火的Me Too活動，年夜傢應當都很是熟習瞭。我想說在Me Too的同時，中國的各年夜黌舍裡也有良多很是英勇的女生站出來，往揭穿一些叫獸的不軌的性行動，這也是中國的一些女生勇於站出來發聲的一個很是好的景象。
到最初，我仍是給年夜傢預備瞭一點甜美的工具。我剛下去的時辰跟女生們說，我不跟你們措辭，我隻跟男生措辭，所以我最初的這個年夜甜點是給女生預備的。上面先容幾個特殊美麗的男生，他們都是女性主義者，也是給在座的男生做一個模範。
起首是007，他說全世界有2/3的任務是由女性完成的，但女性的支出隻占到總支出的10%，她們隻擁有1%的財富。我們同等嗎？除非謎底是確定的，不然我們盡不克不及結束提問。
▲丹尼爾·克雷格
還有威爾·史姑娘，威爾·史姑娘這段話現實上是說，他永遠讓他的女兒本身往決議她要什麼樣的發型，假如他往替他的女兒做這個決議，他怕有一天在他女兒分開傢今後，還要往找一個男的給她做決議，所以他是一個女性主義者。
▲威爾·史姑娘
萊維特說的這句話特殊好，他說我們全傢常常一路看湖人的競賽，每當啦啦隊呈現的時辰，我的母親城市特殊指出一點，此刻的情形就是，漢子可以釀成好漢一樣的活動員，而女人隻要美麗就夠瞭。
▲約瑟夫·高登·萊維特
她沒有沖犯任何一個作為啦啦隊隊員的女性的意思，包養網可是她盼望我和弟弟註意到這一點，由於我們常常會在電視上看到。假如你不斷上去想一想，它就會滲透你的年夜腦，成為你感知實際的方法。我感到這句話說得特殊好。
Benedict Cumberbatch，由於他的女粉絲特殊多，人傢就給女粉絲取名Cumberbitch。
▲本尼迪克特·康伯巴奇
然後他站出來說，“哦！好！”說完遞給了車鑰匙魯漢。你們如果如許我就謝絕跟你們會晤，我是一個女性主義者，假如你們作為女人不尊敬本身，你們就不配當我的粉絲。所今後來這些女粉絲就改叫Cumberpeople瞭。
感謝年夜傢。