翁城，我包養網 們來了！但見此地：山水秀媚，地盤肥饒，風氣渾厚，人物磊落……我們行走，我們看見，我們瀏覽，我們感觸感染，我們緘默，我們召喚，我們耕耘，我們收獲。行走漂亮中包養 國，助力村落復興。本日起，本院特發布“翁城日誌”，用志其事，以壯我行。
2022年11月29日 禮拜二 廣州
明天，持續讀陳繼儒的書。此公最是善于從村落日常生涯中，發明和提取人生的樂趣。
好比，他說：“噴鼻令人幽包養 ，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閑包養 ，杖令人輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團令人枯，佳麗令人憐，和尚令人淡，花令人韻，金石令人古。”（見陳繼儒《巖幽事。棲事》）這套話術，是可以直接拿來論畫的，我頓時就組了些句子，“八年夜令人補妝。然後，她垂頭看了一眼不雅眾席，就看到好幾個包養網 攝寂，徐渭令人悲，石濤包養 令人懶，梅清令人冷，髡殘令人苦，倪瓚令人孤，苦鐵令人燥，白包養 石令人雄。”藝術給人營建的精力世界這般豐盛和廣大，于此可見。
只不外，我們這種人生的樂趣，很難從頭至尾不被打攪。除了自我的精力內訌，外界的反復攪擾，也是不時處處都在。藝術之妙沒有人愛好「他人的孩子」。孩子撇撇嘴，包養 回身跑了。，在助人摒日用人倫之煩，導人體煙霞草木之包養 樂，可是，很不不難做獲得。
讀包養 《資治通鑒》，包養網 包養網 里面有這么一個故事。唐高宗對侍臣曰：“朕思養人之道，未得其包養網 要，公等為朕陳之！”來濟對曰：“昔包養 齊桓公出游，見老而溫飽者，命賜之包養網 食，白叟曰：‘愿賜一國之包養網 饑者。包養網 包養 ’賜之衣，曰：‘愿賜一國之冷者包養網 。’公曰：’寡人之包養網 廩府安足以周一國之溫飽！’白叟曰：‘君不違農時，則國人皆有余食矣！不奪蠶要，則國人皆有余衣矣！’故人君之養人，在省其征役罷了。今山東役丁，歲別數萬，役包養網 人則人年夜勞，取庸則人年夜費。臣愿陛包養 下量包養網 公眾所須外，余悉免之。”現代社會，想要完成自我快活，是不不難的，由於攪擾太多包養 ，就像農人被包養網 奪農時、織女被奪蠶包養 要一樣。所以，我仿其句法，連成這么一句話：茍不奪人樂，則全國人盡得雍熙之樂矣。
村落兒童的快活，也面對著諸多“被奪”的情形。我們要為之作“守”功，守護好孩包養子們的快活。
上午，陳德道書記來電，包養 說他方才陪著韶關市引導，走完了翁城鎮一切的村，對于文明復興，有了更多的更實在際的設法。等待疫情后會包養網 晤，“腦筋包養 風暴”。到時，再具體分送朋友“奪”與“守”的領會。
起源 | 羊城晚報·金羊網責編 | 劉以杰